后人哀之而不鉴之
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亦使后人而复哀后人也”这句话是什么意思
这句话出自唐朝诗人杜牧的《阿房宫赋》，这句是整篇赋的最后一句，与“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之“这三句构成《阿房宫赋》的精髓。 这几句话翻译成现代汉语，意思是：秦人已经无暇爱哀悼自己，可是后人哀悼他（指秦朝的覆灭）；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会让更后的人来哀悼这后人（指唐朝）啊。《阿房宫赋》是一篇借古讽今的赋体散文，出自杜牧的诗文集《樊川文集》...
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后人哀之而不鉴之的鉴的意思 后人哀之而不鉴之的鉴什么意思
1、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也翻译：如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 2、出处：唐代诗人杜牧《阿房宫赋》。 3、《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像...
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后人哀之而不鉴之的鉴是什么意思
“后人哀之而不鉴之”的“鉴”的意思：意动用法，以.为借鉴。 “后人哀之而不鉴之”的意思： 后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒。 “后人哀之而不鉴之”的出处： 唐·杜牧《阿房宫赋》。 相关原文： 呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也...
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秦人不暇自哀而后人哀之此句句式是什么
1、秦人不暇自哀:宾语前置的倒装句。2、简介，唐－杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也！嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君；谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”3、这是杜牧对“六国”，“秦王朝”，以至秦以后诸王朝的兴亡所发的感慨——后人只知道对前朝哀叹，而不重视借鉴...